请问有人能帮我解释一下恩格斯这句话吗？

如何理解恩格斯“劳动创造了人本身”这句话的含义?

从类人猿转变为人类的过程，不仅仅是生物进化规律作用的结果，恩格斯指出：“劳动创造了人本身。” 首先，劳动促使类人猿前、后肢分工，创造了人的手。经过长期的发展，类人猿逐渐从使用天然工具到学会自己制造和使用劳动工具，形成真正严格意义上的劳动，猿的手也就变成了人的手。这说明手不仅是劳动的器官，而且还是劳动的产物。 其次，劳动创造了人脑，推动了语言与意识的产生和发展。直立行走扩大了人的眼界，工具的使用延长和扩大了人的感官，促进了脑的发达。在劳动过程中，正在形成中的人需要彼此交流思想和经验。逐步清晰的音节和一定的思想相结合，产生了语言。劳动和语言的产生与发展，产生了意识和人类所特有的抽象思维能力。 最后

如何理解恩格斯的“劳动创造了人本身”这句话

1、恩格斯阐述了在从猿到人转变过程中，劳动抑或技术产生的首要环节是直立行走。而猿之所以能直立行走的前提是手足的分工：随着生存环境的变化，那些成群生活在树上的猿的生活方式亦发生了变化，在攀援时手和脚开始从事不同的活动。

2、恩格斯揭示了劳动抑或技术产生的关键环节，是猿手转变为人手。就猿手的功能而言，主要是用来摘取和拿住食物、在树林中筑巢、拿着木棒抵御敌人、以果实和石块向敌人投掷等。经过漫长的进化，猿手变为了人手。恩格斯认为，猿手与人手相比，虽然骨节、筋肉数目和一般排列相同，但是却存在巨大差别。

恩格斯指出，“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物”。为适应新的动作，人手的肌肉、韧带、骨骼等都有了新的发展，而这些新发展带来的灵巧性又以新的方式运用于更多新的复杂的动作。这样，人手才实现了高度的完善。

同时，恩格斯还指出，“手并不是孤立的。它仅仅是整个极其复杂的机体的一个肢体”。手的逐渐灵巧以及脚适应于直立行走的发展，也会反作用于机体的其他部分。

3、恩格斯指出了劳动与技术的产生与发展离不开人与人之间的协作，而协作又导致语言的产生。这样，劳动与技术及语言一起，使猿脑发展为人脑。与此相关，人的感觉器官也有了进一步发展。同时，脑和其他感官、意识及抽象能力和推理能力的发展，又反过来推动着劳动、技术和语言的发展。

扩展资料：

真正的劳动是从制造工具开始的，而技术的萌芽也始于制造工具。原始的工具，如古人打猎和捕鱼的工具，不仅包括打猎和捕鱼这两种劳动形式，而且还包括打猎和捕鱼的技术。这里，技术水平越高，劳动的收获往往就会越多。此类劳动导致人类食物结构的变化，这又是从猿到人的重要一步。

正如学会了吃各类可以吃的东西一样，人也学会了在不同气候下生活。人逐渐迁徙到各处可以居住的地面上，这使得新的需要产生：需要住房、衣物等来抵御寒冷、潮湿等不同气候。这使得新的劳动领域及与此相适应的新技术出现，比如建造房屋、缝制衣物的劳动及相关技术等。

如何理解恩格斯“劳动创造了人本身”这句话的含义

这句话的意思是从人类进化角度说的，即人类最初也是爬行动物，后来由于被近用双手不断地劳动慢慢进化成现在统治地球的高级动物。这中间，人类不但适应了大自然，而且用劳动不断按自己的思维和要求去改变大自然，其它动物种类是做不到的。

所以劳动是人与其它动物的关键性区别，也是人类最终区别于其它动物唯一动力和方式。如果从生物角度讲，当然是人类自己生育繁殖后代的，用劳动是造不出一个有血有肉有思维的人。

劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。

扩展资料：

直立行走和手脚分工，引起了古猿身体结构和心理素质的一系列变化。直立姿势有利于脑髓的发展，由此而来的视听范围的扩大也促进着脑组织的复杂化。

原来过着群居生活的猿类由于劳动的发展，使各成员间的互相帮助和共同协作更加必要，以致达到彼此间有些什么非说不可的地步；同时日益扩大和复杂化的自然对象及其属性也迫使人类祖先必须作出更高级的反映。

于是出现了最初的语言和思维。在同一过程中，人类祖先也逐渐由利用现成工具发展到学会制造工具，由本能式的劳动演化为真正的劳动。经过千百万年的演化，经历了亦猿亦人、亦人亦猿的若干过渡阶段，大约在300万年前，人类和人类社会在地球上正式诞生了。

参考资料来源：百度百科-劳动创造人

怎么理解恩格斯说的这句话

恩格斯讲：“做第一个否定的时候，就必须做的使第二个否定可能发生或者将有可能发生”。 事物的发展都是由于事物的能不矛盾决定的，否定之否定规律是事物内部矛盾发展的方式，也是事物的发展方式，只有遵循了这样的规律才符合了事物的发展规律，所以恩格斯的这句话说明了事物的发展是要符合客观规律的，同时我们对事物的认识也要建立在客观实在的基础上，只有不断的否定肯定在否定才能真正客观的认识事物的发展。

恩格斯这句话什么意思？

我的理解：这是一个量变到质变过程 先研究事物的量 各种指标 特征等 然后才能研究他的质变 从数量的变化到质量的变化 也就是内在的变化。