货币经济著作（节选）——劳动价值论成立吗?

劳动价值论的主要内容是什么？

劳动价值理论的主要内容：劳动价值理论是马克思主义政治经济学的理论基础，在马克思主义政治经济学中占有重要地位。劳动价值理论由商品理论、货币理论和商品经济的基本规律三部分组成。 商品是用来交换的劳动产品具有价值和使用价值两个因素。使用价值是商品的有用性，是商品能满足人们某种需要的属性，同时也是商品的自然属性。价值是凝结在商品中无差别的人类劳动，体现着商品生产者之间交换劳动的社会生产关系，是商品的社会属性。商品是使用价值和价值的统一体，而价值是商品最本质的特征。因为使用价值不仅商品具有，其他不是商品的劳动产品也具有。所以只有价值才能体现商品的本质，价值是商品的特有属性。 作为商品两因素的使用价值和价

亚当斯密 劳动价值论

亚当斯密把劳动价值论只看作是适用于早期原初社会的一种理论。
1、他指出不同职业的劳动在难易、污洁、 技能、训练、尊卑、风险、责任轻重、升迁可能、职业爱好等各个侧面均有不同，并且考察了在先进社会中，这些差别如何从产品价值或劳动报酬中得到补偿。他说明许多补偿实际上由人们的偏好和需求来决定，并不仅仅取决于劳动量的大小。
2、_谧时纠刍和土地私有尚未发生以前的初期野蛮社会，获取各种物品所需要的劳动量之间的比例，似乎是各种物品相互交换的唯一标准。例如，一般地说，狩猎民族捕杀海狸一头所需要的劳动，若二倍于捕杀鹿一头所需要的劳动，那末，海狸一头当然换鹿二头。所以，一般地说，二日劳动的生产物的价值二倍于一日劳动的生产物，两点钟劳动的生产物的价值二倍于一点钟劳动的生产物，这是很自然的。
3、他说：“资本一经在个别人手中积聚起来，当然就有一些人，为了从劳动生产物的售卖或劳动对原料增加的价值上得到一种利润劳动者对原材料增加的价值，在这种情况下，就分为两个部分，其中一部分支付劳动者的工资，另一部分支付雇主的利润一国土地，一旦完全成为私有财产，有土地的地主，像一切其他人一样，都想不劳而获劳动者必须把他所生产或采集的产物的一部分交给地主总之，无论什么商品的全部价格，最后必由那三个部分或其中一个部分构成工资、利润和地租，是一切收入和一切可交换价值的三个根本源泉，一切其他收入归根到底都是来自这三种收入中的一个。”
补充资料：
亚当.斯密劳动价值理论所存在的交换价值与价值实体之间的矛盾根源于商品生产劳动二重性的缺失，准确的说，他只看到了创造商品使用价值的具体的、有用的劳动，二没有发现创造商品价值的抽象人类劳动。这是因为他从商品交换的结果出发而没有去深入分析商品交换实际发生的关键性前提即不同商品体所共有的实体。正式如此，他才混淆了创造价值的劳动形式与创造使用价值的劳动形式，从而使商品所包含的以生产资料形式存在的价值部分被排斥于商品价值之外。
但是，斯密明确提出，一个国家的财富价值就是全体劳动者所生产的商品的总和，生产商品的全部劳动总和是财富价值的源泉。斯密把劳动更加的一般化和具体化，无论是生产领域还是流通领域，只要服务于商品，就是在创造价值。斯密把劳动一般化地作为财富价值的唯一源泉，是斯密在 经济学中继分工之后的又一伟大贡献。

劳动价值论是谁提出的？

劳动价值论是配第提出的。

威廉·配第是英国古典政治经济学之父，统计学创始人，最早的宏观经济学者。一生著作颇丰，主要有《赋税论》，《献给英明人士》，《政治算术》，《爱尔兰政治剖析》，《货币略论》，《劳动价值论》等。

主要贡献：

威廉·配第之所以能成为“政治经济学之父”，还在很大程度上归功于他的个人经历与素质以及在此基础上形成的新的研究方法，早在14岁时，他就表现出对父辈的叛逆性格，出海远航，追求自由的生活，他迷恋于科学，特别是医学。

医生的经历有助于他运用医学和人体结构学的精密视野考察经济生活，而他的投机生涯也使他对经济运行法则有了经验性的了解。他还担任过大哲学家霍布斯的秘书，这又使他在探索经济问题时，能够实现经济研究方法论的革新。

劳动价值论是谁创作的

劳动价值论：“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。”并非被人们所歪曲的“所谓劳动创造价值”的理论。 即说，价值是一种人类劳动，这意味着它代表的是人支配人劳动（行为）的权力或者说社会关系，与具体财富（使用价值）无关。商品（货币）拜物教之谜就是把人支配人劳动的社会关系，说成是物质的属性或者物质属性的转化率。并且政治经济学的错误，都多源于价值和财富的混同。 正如阳光、空气有用，但阳光、空气不包含任何货币（商品）所计量的原子，即不包括金钱关系，不包含人支配人劳动的社会关系。诚然，在这里价值的定义与植根于社会关系形成的语言中，价值的俗约定义——“有用性”相冲突。但劳动价值论是冲着解释资本主义（市场经

为什么说劳动价值理论为剩余价值理论奠定基础【很急速度过了就不需要了】

资本主义（市场经济）生产方式表现为剩余价值生产，而正确理解劳动价值论对于理解剩余价值的含义，及整个市场经济（资本主义）的金钱游戏本身至关重要。（由于货币也是一种商品，货币（商品）计量的原子就是价值，因此劳动价值论也是一种货币理论。）正如误读劳动价值论把其拜物教化，就不能理解到剩余价值（利润）代表的是剩余劳动支配形式的权力，而顽固认为其是所谓的剩余财富，就不能理解到利润实际上与物质生产效率无关的。正确理解劳动价值论就能剔除植于社会关系形成的语言中的俗约习惯的影响，正如所谓的“财富分配”，实际上根本就不是什么具体财富分配，而是劳动力的支配。 在这里真正的劳动价值论，并不是通常被人们歪曲的所谓的“