周鸿祎称「 企业级场景落地大模型面临四个问题 」，你对此有何看法？

濮阳一影院写有“本影城恕不接待蜜雪冰城食品”，你对此有何看法？

濮阳一影院写有“本影城恕不接待蜜雪冰城食品”，小编觉得这是对消费者的霸王条款，被影响的消费者完全可以选择投诉这家影院。在正常的情况下影院内是可以自己携带零食和饮料的，只要零食饮料的味道不影响到其他的人就可以了。可是这个电影院却直接在影厅入口上拉了一条横幅，并表示电影院内不接受任何蜜雪冰城的食品，甚至还要求消费者们谨慎购买。

这种做法就是对消费者的一种侵权行为，有些消费者可能会觉得这确实会让自己感到特别的麻烦，但是他们也不会和电影院争论。但是如果所有人都接受了电影院的pua的话，购买了蜜雪冰城之后可能就会遇到很大的麻烦。比如说买了蜜雪冰城之后没有办法把饮料拿到电影院内，这个时候消费者可能就会觉得特别的可惜，而且将饮料放在外面也不是保险的方法，毕竟离开了视线的饮料是不能喝的。

只能说电影院因为自己的私人问题影响了一大群消费者，在消费者维权的情况下电影院肯定要为这种不当的操作付出代价。最开始大家不明白为什么电影院会存在着这样的规定，但是事情的热度上升了以后，商场的工作人员就给出了回应，工作人员称这两家店铺本身就是有矛盾的，此前还因为一些事情打过架。

虽然里面一直都在努力的协调两个店铺的矛盾，但是双方的关系依旧没有好转，所以才会闹到如今这个地步。其实不管店铺私下存在着怎样的问题，都不应该搬到明面上影响消费者，否则就是违反相关规定的操作。希望影院能够明白这种做法的问题，也希望消费者在看电影的时候能够得到合理的对待。

有人认为我国社会没有平等可言,你对此有何看法?

自改革开放以来，中国无论是政治、经济、军事、民主、法制都有了长足的进步，但与发达国家比起来还是差得很远，绝对不能因为有了这些进步就可以趟在功劳簿上睡大觉了，许多新问题已经造成了相当大的民怨，这些问题不尽快解决好，可能会造成社会的动荡，加之西方国家总希望分裂中国，一旦有不稳定因素出现，极有可能被国内外敌对势力利用； 中国目前的一切乱像归根到底就是没有按宪法规定要求选好人大代表：像中国这样的大国，要想走向正规、强大，必须得一切依法办事，处处依法办事，而法绝对不能有弹性，只有适用得当和不当之分，且要让故意适用不当行为得到应有的惩罚；要做到这点，必须得每年制定上千条以上的法律来规范各种社会问题、民生问

李白和杜甫是唐诗的两座高峰,“李杜优劣”自唐以来争论不休,对此你有何看法？

李杜文章在，光焰万丈长。韩愈早就提醒大家必须将李、杜两人一同重视，李杜并重是比较正确的观点。然而，在漫漫历史长河中，对于李杜优劣的评论真是浩如烟海，既有抑李扬杜，又有抑杜扬李的。我认为，正是因为李杜之在中国，是根深蒂固地植入生活里，他们的诗歌是中华民族文化不可分割的一部分，才会有这么多的文人墨客来探讨这一问题。我们现在就来回顾一下历史上的李杜优劣论。 先从李杜生前的评价入手。李白生前就有诗名。贺知章一见就称他谪仙人。杜甫称赞他是白也诗无敌笔落惊风雨，诗成泣鬼神。魏颢在《李翰林集序》中说：白与古人争长，三字九言，鬼出神入。许多文人都对李白有着很高的评价。可见李白诗歌在当时的流传与影响，是非常之大

屈原投江自杀，你对此有何看法？

屈原投江是殉国也是自赎那是一种天才的痛苦，自古这种痛苦从未中断过，从屈原到王国维，再到海子，这种痛苦一直影响着文人们，莎士比亚说，生或死，这是个问题。是啊是一个生命不断就不会结束的问题，是一个有思考就不会完结的问题，屈原投江与其说是一种对故国的失望不如说是对红尘的看透，是一种凤凰涅槃的永生，屈原投江！悲哉！屈原投江！壮哉!

有人说：“人活七十岁就行了，不需要太长寿”，对此你有何看法？

现在有些人活得太累了，七十岁有点老，一般来说，人到了60岁，死了不遗憾，人活得太老是一种折磨，心更寂寞，一个人不是越老越好，要看自己的身体如何，如果生活能自理，活多几年没问题，假如卧病在床，到了五六十岁死也无所谓了。

这句话看似也是有一定的道理

因为有的人觉得70周岁以上即便是自己长寿，可能身体状况生活质量，生活条件等各个方面都因为年龄的新增，而给自己的家庭，尤其是给自己的子女带来很大的压力和负担，所以认为自己活70岁就是心满意足的，没有必要活的太大的年龄。

当然每个人的寿命问题是没有办法自己去控制的，你的身体条件，你的各个方面，其实并不是说你到70岁就一定会去世，或者说是怎么样。

但是我们每一个人无论是你面对自己的工作，面对自己的生活，还是面对自己退休的生活，都应该有一颗积极向上的乐观心态，这是生活的一个基础，如果说没有一颗积极向上的生活心态，那么我相信你的生活一定是显得非常的苦恼。

为什么有些时候觉得人不需要太长寿？

在这种人均寿命的趋势下，那么流传下来的很多话语，就非常有道理了，例如六十花甲，七十古来稀。因为我们古代天干地支的科技方法，60年是一个甲子，也就是活了一轮。那在一定程度上，也就是说人世间的一切事情其实都走了一个循环了，这时候已经可以说自己活够了。那么到70岁已经非常稀少了，此时无论何时去世，那都属于长寿之人。

为什么过去有些时候觉得人不需要太长寿呢，那也是有过去的一些迷信说法。因为假如人过于长寿，他可能对于后代是有影响的，也就是我们过去所说的”妨子孙“。

过去我们认为每一个家族它其实都是有天命的，假如一个老人活得太长，那么他就可能就占用了后备的资源，那么有可能后辈子孙中就有人会活得比较短，那么越长寿就有可能对子女的影响越大，在此情况下那么确实是长寿有害了。

以前的俗话是这样说；人生七十古来稀

活到七十岁，一般就没有多大价值，要后辈伺候和赡养，是社会和家人的累赘，这样就不要太长寿。但是现在时代不同，人均生长年龄不同，岗位不同，就不能一概而论。

比如我们国家的院士钟南山，他已经86了吧，他不但是我们的国宝，还是世界的宝贵财富，他的存在，影响可大了去。还有很多行业的高端专业人才，活到九十岁还在发光发热。七十岁还是黄金年龄呢！